Мужчины двух цыганских семей, Рейсы и Бальярдо, начали вместе гастролировать, а точнее путешествовать от одной свадьбы к другой, от одного семейного торжества к другому по всей южной Франции и северной Испании, зарабатывая деньги тем, что от начала времен живет в крови любого цыгана – музыкой.

Одна из самых потрясающих «историй успеха» нашего времени – став к началу восьмидесятых Gipsy Kings, к концу этого десятилетия эти цыгане постепенно из свадебных лабухов стали мировыми звездами. Разумеется, при этом стоит упомянуть продюсера, который помог этому чуду, но, тем не менее – сингл «Bamboleo» (правда ведь, он до сих пор висит на ушах, после нескольких лет жестокой ротации на радио и телевидении) занял первые места во всех хит-парадах Европы и Америки, первый альбом группы продался мультиплатиновыми тиражами, а общий тираж альбомов этой группы составил пятнадцать миллионов экземпляров. Также среди рекордов этой группы самые большие продажи неанглоязычного альбома в Америке – песни на диалекте «гитано», странной смеси французского, испанского и еще бог знает чего, были встречены в Штатах с огромным энтузиазмом.

По поводу собственно музыки, которую играет эта группа, существует две теории. Согласно первой, приведенной, в частности, на официальном сайте группы, Gipsy Kings играет цыганскую румбу, прошедшую длинный и сложный путь – из Африки на Кубу, с Кубы в Испанию, а там уж ее подобрали местные цыгане, скрестили с фламенко, и так появился новый сладкий музыкальный стиль, который, кроме Gipsy Kings, играют еще десятки других свадебно-похоронных цыганских ансамблей Прованса и Каталонии.

Другая теория гласит, что все это вымыслы – от популизма и моды на World music, что ничего аутентично-цыганского у цыганских королей нет, и что просто талантливые необычайно, а также удачливые и ловкие Рейесы и Бальярдо изобрели свой стиль самостоятельно, соединив вечномодное латинское бренчание с фламенко.

Так или иначе, Цыганские короли приезжают в Кремль. Гениальный гитарист Тонино Бальярдо, одновременно техничный, изобретательный и изумительно одухотворенный, будет наяривать на своем Гибсоне (только относительно недавно, лет десять назад, цыганские короли наконец-то потратились на дорогие гитары), Николас Рейес, потомственный цыганский певец, будет нести нечто непонятное на жаргоне южнофранцузских цыган, а остальные упитанные пятидесятилетние дядьки (все сплошь с золотыми зубами) будут им аккомпанировать на разнообразных перкуссиях, гитарах и синтезаторах. На концертах, говорят, Gipsy Kings устраивают нечто совершенно невероятное – с импровизациями, розыгрышами, обязательной игрой со зрителями (московская публика, правда, на это идет очень неохотно, законно полагая, что за свои деньги она пришла слушать, а не петь; уговорить ее участвовать в концерте можно, только если объяснить, что ей предлагается бонус – бесплатне караоке). И пусть недоброжелатели и злопыхатели говорят, что у группы есть штук десять составов и что самое время им приехать в Москву — спустя пятнадцать лет после грандиозного успеха. Празднику эти глупые разговоры не помешают.