Когда и где родился Сергий, и почему он Радонежский
Мирское имя — Варфоломей Кириллович. Он появился на свет в знатной, но небогатой боярской семье, отца его звали Кириллом, а мать Марией. Кроме Варфоломея у них было еще двое сыновей. Семья жила в деревне, о которой в источниках говорится: «не близко от города Ростова». Считается, что речь идет о поселении Варницы в Ярославской области. Ростов в XIV веке был духовным центром Русской земли, здесь существовали библиотеки и школы. Детство будущего святого прошло в среде, где церковные традиции и книжная культура были частью повседневности.
Точная дата рождения неизвестна. Исследователи расходятся во мнении: называют 1314, 1319 или 1322 год. Разнятся и дни: встречаются даты 3 мая, а также 1 и 29–31 мая. Для средневековой Руси такая разбежка обычна — записи вели в разное время, по разным календарям, а ранние списки могли теряться или редактироваться переписчиками. Поэтому историки указывают диапазон, а не один день.
Переезд в Радонеж — шаг вынужденный. Между 1328 и 1340 годами семья обеднела и перебралась в небольшой городок Радонеж (сегодня это село в Московской области). Причины прямо не названы, но время было тяжелым: налоги Орде, усобицы, неурожаи. Для многих бояр переезд на новое место означал попытку сохранить дом и детей. Также возможно, переселение было принудительным. Как бы то ни было, Радонеж дал семье опору — жизнь здесь была тише, проще, ближе к лесам и монастырским слободам.
Подростком Варфоломей тянулся к молитве и уединению, но родители просили не спешить: «проводи нас в могилы». Это была обычная для того времени сыновняя обязанность — поддержать род, не бросать хозяйство. Лишь после их смерти он исполнил давнее намерение, принял постриг и имя Сергий.
Почему «Радонежский». В монашеской традиции прозвание часто связано с местом служения или подвигов. Для Сергия таким топонимом стал Радонеж — городок, где прошли его юные и первые монастырские годы. Так имя и место сложились в одно целое: преподобный Сергий Радонежский.
Детство Варфоломея: учеба, молитва и «встреча со старцем»
Будущий преподобный был средним из трех сыновей Кирилла и Марии. В семь лет его, как и полагалось, отдали «в буквы». Но учеба шла туго. Ученика бранили учителя и родители, а сам Варфоломей постигал грамоту «медленно и неприлежно», писал в житие святого его ученик Епифаний Премудрый. Мальчик переживал и со слезами молился Богу о помощи.
Однажды отец послал Варфоломея разыскать лошадей. По дороге мальчик встретил старца, молящегося под деревом. Отрок рассказал ему о своих трудностях и попросил помолиться за него. Старец вынул просфору — церковный хлеб — и дал ее Варфоломею, пообещав, что отныне он будет учиться лучше других.
«Сие дается тебе в знамение благодати Божией и разумения Священного Писания», — сказал старец.
Обрадованный Варфоломей пригласил незнакомца в гости. Старец согласился зайти к родителям мальчика, но прежде повел его в храм и предложил пропеть псалом. Согласно житию, голос у Варфоломея вдруг «устроился» — он запел ровно и красиво, будто всегда умел. Дома родители поблагодарили гостя и вспомнили чудесные знаки, которые связывали с сыном еще до рождения: мать, стоя в церкви на позднем сроке, трижды слышала крик младенца в утробе; а после рождения ребенок будто «постился» — по средам и пятницам не брал молока.
Старец сказал, что мальчика избрал Бог, предрек ему монашеский путь и особое служение:
«Сын ваш будет обителью Святой Троицы и многих приведет к пониманию Божьих заповедей».
Позднее это толковали как пророчество о Сергиевой Троицкой обители.
Жизнь подтвердила сказанное. Современники отмечали хорошее образование преподобного Сергия и знание греческого языка — редкость для того времени. Поэтому к святому и сейчас обращаются за помощью в учебе: студенты молятся ему перед экзаменами и зачетами, просят ясности ума, собранности и памяти.
Как Сергий Радонежский основал Троице-Сергиеву лавру
После смерти родителей Варфоломей и его старший брат Стефан ушли в Хотьково-Покровский монастырь. Стефан пришел туда как вдовец и решил остаться иноком. Все семейное имущество братья завещали младшему — Петру. Вероятно, Стефан поручил ему и заботу о своих двух сыновьях.
Но общинная жизнь Варфоломею не подходила. Его тянуло к тишине и «пустынножитию» — уединенному подвигу в молитве и труде. Он уговорил Стефана уйти вместе, и братья переселились в глухой Радонежский лес, на холм Маковец у реки Кончуры. Здесь они поставили небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы и несколько келий.
Именно на этом месте позже вырастет сердце будущей лавры — Троицкий собор.
Аскетическая жизнь давалась непросто. Стефан не выдержал тягот отшельничества и вскоре ушел в Москву, в Богоявленский монастырь. Варфоломей остался один. В эти годы он принял постриг в малую схиму — более строгую ступень монашества с окончательными обетами и новым именем. Обряд совершил игумен по имени Митрофан, который, по преданию, набрел на скит случайно. Даты называют разные: по одной из версий — это 1337 год, по другой — 1342-й. Некоторые источники считают Митрофана первым настоятелем новообразованной обители.
К пустыннику начали стекаться другие иноки. Сначала они поставили двенадцать келий — символичный «первый круг» братии. Община быстро росла, и монахи стали упрашивать Сергия принять руководство, даже грозили разойтись, если он откажется. В 1344 году он согласился и стал игуменом — наставником и устроителем монастырской жизни.
Традиционной датой основания Троице-Сергиева монастыря считают 1337 год — момент, когда Сергий поселился на Маковце и положил начало Троицкой обители. Из лесного скита она превратилась в духовный центр Северо-Восточной Руси, а затем — в знаменитую Троице-Сергиеву лавру.
Помимо Троицкого монастыря Сергий основал еще несколько обителей:
- Благовещенский монастырь на Киржаче (1358 год) — сейчас это женский монастырь в городе Киржач Владимирской области;
- Богоявленский Старо-Голутвин мужской монастырь (1385 год) на окраине Коломны (Московская область);
- Высоцкий мужской монастырь (1374 год) в Серпухове (Московская область);
- Георгиевский скит Гороховецкого Свято-Троице Никольского монастыря на Клязьме (поселок Егорий, Гороховецкий район Владимирской области).
В эти монастыри и скиты игумен направлял своих учеников, которые становились там настоятелями. Ученики Сергия Радонежского в свою очередь создали около сорока монастырей.
22 марта 1782 года Екатерина II подписала указ об учреждении посада из сел и слобод около Троице-Сергиевой лавры (сейчас — город Сергиев Посад в Московской области).
Какую роль сыграл Сергий Радонежский в Куликовской битве
В 1380 году князь Московский Дмитрий Иванович попросил у Сергия благословения перед битвой, которую историки назовут Куликовской (также Мамаево побоище, Донское побоище).
В качестве помощников великому князю Сергий благословил двух своих иноков — монахов Троице-Сергиевого монастыря Александра Пересвета и Родиона (Андрея) Ослябю, и предсказал русскому войску победу.
Во время побоища игумен в своей обители вместе с учениками молился за воинов.
Победа в итоге случилась: 8 сентября 1380 года татарские полчища потерпели поражение на Куликовом поле. Эта битва стала началом долгого освобождения Руси от монголо-татарского ига, которое случилось только через 100 лет. За победу князь Дмитрий получил прозвище Донской.
Одним из центральных эпизодов битвы считается поединок Пересвета с монгольским богатырем Челубеем. По легенде, Александр Пересвет снял с себя доспехи и остался в одной монашеской схиме — для того, чтобы копье противника, если попадет в цель, не выбило его из седла, так он получил бы шанс нанести удар самому. Это и произошло в бою. Челубей был убит сразу, а Пересвет, получив смертельную рану, доехал до строя и умер рядом со своими.
Однако такую трактовку событий разделяют не все историки. Эпизод с благословением русского войска Сергием Радонежским некоторые ученые относят к битве на Воже, которая случилась в 1378 году и также закончилась победой для московского князя. Ряд специалистов вообще считают вымышленными и благословение, и сам поединок с «печенегом» Челубеем, и иночество Пересвета.
Сергий Радонежский — миротворец
Сергий Радонежский известен тем, что «мудрыми и кроткими словами воздействовал на самые загрубелые и ожесточенные сердца» и примирял враждующих между собой князей.
Он сумел уговорить подчиниться великому князю Московскому владык Ростова, Нижнего Новгорода и Рязани. Причем по пути (а Сергий обычно шел пешком) он устраивал монашеские пустоши, на месте которых потом появлялись храмы.
Князь Московский Дмитрий Донской, подвергаясь нападениям от князя Рязанского Олега, в 1385 году попросил Сергия возглавить миротворческую миссию — после того, как другие его послы вернулись ни с чем.
Сергий пошел «семидесятилетними ногами по грязям и бездорожью русской осени, верст двести». Придя в Рязань, игумен «тихими и кроткими словесами» беседовал с Олегом «о пользе душевной, о мире и о любви». Князь в итоге укротился и устыдился, и в 1387 году заключил с Донским «вечный мир и любовь в род и род», женив своего сына Федора на дочери Дмитрия Софье.
Чудеса Сергия Радонежского
В жизнеописаниях Сергия встречаются рассказы о таких чудесных событиях, произошедшие при его участии:
- обретение источника чистой воды (после молитв);
- воскрешение мальчика, которого отец принес к Сергию (тяжелобольной ребенок, согласно житие, умер по дороге к обители);
- исцеления бесноватых, больных бессонницей и потерявших аппетит, слепых, хромых и немых;
- усмирение злых и коварных сердец, лихоимцев (взяточников).
Также считается, что Сергию и его ученику, преподобному Михею, являлась после молитвы сама пресвятая Богородица и обещала покровительствовать Троице-Сергиевой лавре.
Кроме того, ученики преподобного утверждали, что однажды с ним в алтаре служил «сияющий и чудесный» муж — ангел господень.
Смерть и канонизация Сергия Радонежского
Скончался Сергий Радонежский в своей обители в окружении сподвижников 25 сентября (8 октября) 1392 года (в 70 или 78 лет). Согласно житию, он предчувствовал свою смерть примерно за полгода, поэтому заранее начал передачу управления обителью своему ученику Никону.
Сергий хотел быть похоронен как простой человек, на общем монастырском кладбище. Но после его смерти иноки обратились за советом к митрополиту Киприану, который сказал похоронить преподобного в церкви.
В народе Сергия начали считать святым вскоре после его смерти, причем еще при жизни людей, лично знавших его. Но официальная канонизация произошла несколько десятилетий спустя, когда в 1422 году останки игумена в церкви нашли «нетленными». В это же время появились первые изображения преподобного в вышивке, а чуть позднее и классические иконы.
Сергия Радонежского принято поминать:
- 8 октября, в день смерти;
- 18 июля, в день обретения мощей;
- 19 июля наряду с другими святыми, в праздник Собор Радонежских святых.
Каким был Сергий Радонежский
Преподобный Сергий, по словам его жизнеописателей, «был скромен, тих и молчалив», «кроток и ласков» со всеми, никогда не раздражался и полностью повиновался родителям. В житии Сергия сказано, что он был для всех «точно купленный раб»: рубил деревья, таскал брёвна, строил кельи и выполнял другую трудную работу.
Однажды он голодал три дня, потому что было нечего есть, и согласился построить сени другому монаху за уже испортившийся хлеб. Так Сергий исполнял обет монашеской бедности и служения ближнему.
Слава о Радонежском распространялась далеко за пределы его обители. Но игумен чурался ее и запрещал рассказывать о чудесах, происходивших с ним или благодаря ему.
Когда с помощью Сергия удалось отыскать в земле источник пресной воды, его стали называть Сергиевским. Но монаху это не понравилось: он считал, что чудо сотворил Господь.
В Троицком монастыре Сергий ввел запрет на частное имущество. Монахи должны были все отдавать монастырю, в коллективное владение, а сами довольствоваться малым. Позволялось иметь при себе необходимый минимум вроде сменной одежды.
Перед смертью Сергий завещал своим ученикам: «Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и телесную, и любовь нелицемерную».
Церковь и историки — о Сергие Радонежском
Русский историк XIX века Василий Ключевский писал, что преподобный Сергий примером собственной жизни поднимал «упавший дух родного народа, пробудил в нем доверие к себе», и показал людям, что в них «еще не все доброе погасло и замерло»:
«Он открыл им глаза на самих себя, помог им заглянуть в свой собственный внутренний мрак и разглядеть там еще тлевшие искры того же огня, которым горел озаривший их светоч. Русские люди XIV века признали это действие чудом».
Патриарх Кирилл, епископ Русской православной церкви, говорил: «Главное чудо преподобного Сергия — он сам».
Деятельность преподобного и влияние его образа на монашество и простых людей многие историки оценивают высоко, даже те, что повергают сомнениям чудеса и прочие факты из биографии святого.
Великий князь Павел Александрович (сын Александра II), известный своей воцерковленностью, например, называл Радонежского ни много ни мало «ангелом-хранителем России». А религиовед Владимир Легойда уверен, что Сергий возродил русскую духовную культуру и русскую культуру вообще в период гнета монголо-татар.
Интересные факты, связанные с Сергием Радонежским
- На месте рождения Сергия Радонежского в 1427 году основали Троице-Сергиев Варницкий мужской монастырь (на окраине города Ростова Ярославской области). Он приписан РПЦ к Троице-Сергиевой лавре.
- Журнал Orthodox Word в 1997 году публиковал историю о том, как американский турист посетил Троице-Сергиеву лавру и приложился к мощам святого Сергия: «В этих «мертвых костях», казалось, было больше жизни, чем во всей южной Калифорнии». Впоследствии американец стал монахом Адрианом.
- До начала XX века Сергия Радонежского почитали только на территории России, но после революции 1917 года русские эмигранты распространили сведения о нем по миру.
- У РПЦ есть две общецерковных награды имени святого: орден Преподобного Сергия Радонежского (трех степеней) и медаль (двух степеней).