Израильские археологи объявили об обнаружении древней каменоломни, где во времена царя Ирода I добывали камни для расширения комплекса Храмовой горы. Источник огромных строительных блоков белого известняка, использованного при перестройке Второго храма более 2000 лет назад, был обнаружен в одном из пригородов Иерусалима, на месте площадки, отведенной под строительство школы.
«Это первая находка горной выработки, камень из которой использовался для строительства комплекса», — говорит археолог Юваль Барух, участвовавший в раскопках, организованных Израильским комитетом по делам древностей. До сих пор каменоломня, где добывались огромные каменные блоки каждый весом более 20 тонн, каким-то образом ускользала от внимания исследователей.
По словам археолога, монеты и керамика, обнаруженные в карьере, подтверждают, что здесь добывали камень в 19 году до н. э., в то самое время, когда Ирод I занимался реконструкцией Второго храма.
Главное доказательство, позволившее распознать древнюю каменоломню, нашли застрявшим в массивном блоке породы.
Железный лом, с помощью которого строители откалывали блоки известняка, вероятно, вбили неправильно, не смогли придумать, как вызволить его из каменного плена и решили оставить для потомков. А может быть, просто забыли.
«Он ждал нас в этом месте в течение двух тысяч лет. Видимо, в свое время рабочий просто не смог его вытащить», — сказал в интервью Associated Press археолог Эхуд Нецер.
Огромные размеры добываемых блоков свидетельствуют о том, что на строительстве работали многие сотни рабов. Очевидно, строительный материал был предназначен для масштабного государственного проекта: частному лицу такое было не под силу.
«Организатором, несомненно, был Ирод, — говорит Нецер».
Ирод расширил площадь горы, возведя вокруг нее мощные стены и засыпав землей пространство между ними и естественными склонами. При строительстве стен без скрепляющего цемента использовали камни в среднем высотой около метра и длиной 1,5–3 метра. Некоторые монолиты достигали 12 метров в длину.
приблизительно прямоугольный в плане холм в юго-восточной части Старого Иерусалима. Храмовая гора традиционно отождествляется с горой Мория, местом, указанным Аврааму Богом для принесения в жертву Исаака. На Храмовой горе царь Давид выкупил гумно у некоего Аравны (Орны) — иевусея и воздвиг жертвенник Богу Израиля, а его сын и наследник престола Соломон построил Храм (так называемый Первый храм), который был разрушен Навуходоносором в 586 г. до н. э. и отстроен заново (так называемый Второй храм) через 70 лет (516 г. до н. э.) вернувшимися из пленения вавилонского.
Царь Ирод во время предпринятой им реконструкции Храма (22 г. до н. э.) увеличил площадь Храмовой горы, возведя вокруг нее мощную подпорную стену и засыпав землей промежуток между стеной и холмом. Реконструкция продолжалась и наследниками Ирода — Агриппой I и Агриппой II вплоть до Иудейской войны.
По словам независимого эксперта Стивена Пфанна, президента Университета Святой земли, даже среди построек других эпох трудно найти сооружение, при строительстве которого использовались такие гигантские блоки.
Тем не менее все-таки требуется провести дополнительный анализ пород из карьера и сравнить их с каменными блоками Западной стены.
(Хордос; около 73-74 гг. до н. э. — 4 г. до н.э.), царь Иудеи (40-4 гг. до н. э.) — основатель династии, на протяжении четырех поколений под покровительством Рима управлявшей Палестиной или ее частями.
Установив контроль над страной, Ирод I казнил 45 членов Синедриона, сторонников партии Хасмонеев, подорвал тем самым политическую силу Синедриона и превратил его лишь в религиозный суд, не оказывавший, по-видимому, никакого влияния на практическое законодательство. Ирод I присвоил себе право назначать первосвященников, ставя и смещая их по своему произволу.
Царство Ирода I включало все территории Хасмонейского царства (кроме некоторых городов Декаполиса), а также примыкавшие к северо-восточным границам районы Келесирии. Находясь в политической зависимости от Рима, Ирод I, однако, располагал полной автономией в вопросах внутренней политики. По образцу восточно-эллинистических монархий Ирод I учредил совещательный совет, в который, как и на высшие административные должности, назначались эллинизированные евреи и даже чужестранцы. Армия Ирода I была по преимуществу наемной, набиравшейся из фракийцев и галлов. Ирод I упразднил эти традиционные народные учреждения, что фактически означало разрыв с авторитетом Торы как основы социального уклада жизни страны.
Помимо политических причин эллинизация диктовалась и личной приязнью царя к греческой культуре. Ирод I основал в Иерусалиме театр и ипподром, а также строил портики, театры, акведуки и т. п. в дар греческим полисам в Сирии, Малой Азии, на островах Эгейского моря. Ирод I оказывал денежную поддержку гимнасиям в Греции, а его пожертвования на устроение Олимпийских игр принесли ему почетное звание их пожизненного председателя.
Ирод I осуществлял обширные строительные работы в подвластных ему областях. Ирод I отстроил Шомрон и дал ему в честь императора Августа новое название Себастия (греческий эквивалент латинского Augustus). Небольшое поселение на морском побережье было превращено Иродом I в греческий город с обширной гаванью, названный в честь римского императора Кесарией. Для укрепления внутренней власти и защиты от вторжений извне Ирод I восстановил или построил ряд крепостей: Антонию, Геродион, Кипрос близ Иерихона, Масаду, а также Михвар и Геродион в Заиорданье. По приказу Ирода I были возведены царские дворцы в Иерусалиме и других городах страны. Апогея строительная деятельность Ирода I достигла в реконструкции и расширении Храма в Иерусалиме, который из относительно скромного строения превратился в одно из самых величественных монументальных сооружений Древнего Востока.
А в начале этого месяца исследователи под руководством Ронни Райха из Университета Хайфы и Эли Шукрона из Израильского комитета по делам древностей объявили о находке древнего тоннеля, который был частью дренажной системы древнего Иерусалима. Благодаря этому тоннелю многим жителям удалось спастись в 70-м году н. э., когда римляне штурмовали город, пытаясь подавить восстание евреев против Римской Империи, длившееся с 66-го по 73 год.
В 70 г. н. э., при штурме Иерусалима, римская армия с боем захватила Храмовую гору и предала Храм огню; несколько позже Храм был почти полностью разрушен (уцелели частично внешние подпорные стены). После подавления Римом еврейского восстания 115–117 гг., на всех евреев империи обрушились кровавые репрессии, а на Храмовой горе было построено святилище Афродиты.
В 132 г., во время восстания Бар-Кохбы, по ряду косвенных данных, еврейские повстанцы частично восстановили иудейский Храм (очевидно, фасад и жертвенник) и некоторое время проводили богослужения. После подавления восстания все следы еврейского присутствия на Храмовой горе были уничтожены римлянами, где они построили святилище Юпитера Капитолийского (около 135 г.).
В первой половине IV века, в результате победы христианства в Римской империи, языческие святилища на Храмовой горе пришли в запустение и, очевидно, были разрушены; в южной части Храмовой горы была построена небольшая церковь святой Марии. В 362 г. римский император Юлиан Отступник обещал евреям восстановить Храм; были даже начаты строительные работы. Однако вскоре Юлиан погиб, стройку охватил случайный пожар, а вернувшиеся к власти христиане денонсировали все договоры императора.
Весь дальнейший период римско-византийского правления Храмовая гора оставалась в запустении, имперские власти не допускали какой-либо деятельности в этом месте, кроме оборудования городской свалки. Тем не менее, евреи в течение всего римско-византийского периода как легально, так и нелегально, восходили на Храмовую гору для молитвы.
Обращенная к западу часть подпорной стены — Западная стена ( «Стена плача») — с V века превратилась в традиционное место молитвы евреев.
В 638 г. арабский завоеватель Иерусалима халиф Омар ибн-ал-Хаттаб провозгласил святость для ислама Храмовой горы, так как она упомянута 17 суре Корана «аль-Мирадж». По приказу халифа на Храмовой горе была произведена расчистка векового мусора и построена небольшая деревянная мечеть на месте разрушенной персами в 614 г. церкви.
Основатель династии Омейядов Муавия I, провозглашенный в Иерусалиме халифом в 661 г., заменил ее каменной. Нынешние размеры Храмовой горы: северная сторона — 313 м, восточная — 470 м, южная — 280 м, западная — 485 м, средняя высота (над уровнем земли) — 20 м. Эти размеры больше тех, которые упоминаются в древнееврейских источниках (приблизительно 250×250 м).
Поверхность Храмовой горы представляет собой эспланаду, окружающую возвышающуюся над ней на 4 м платформу, в центре которой, на руинах иудейского Храма, над «эвен штия» (`краеугольный камень мира` — вершина горы Мория, и священная скала, с которой Мухаммад вознесся на небо) халиф Абд ал-Малик построил мечеть «Купол над скалой» (по-арабски — Куббат ас-Сахра), иногда неточно именуемую мечетью Омара (строительство завершено в 691 г.); в южной части эспланады находится мечеть «аль-Акса».
После завоевания Иерусалима крестоносцами в 1099 г. мечети на Храмовой горе были превращены в церкви: «Купол над скалой» стал храмом Господним (Templum Domini), а ал-Акса — храмом святого Соломона (Templum Solomonis). Между ними располагался монастырь Храма и квартал тамплиеров. Последние, в поисках «сокровищ царя Соломона», производили раскопки на Храмовой горе (результаты неизвестны). После того, как город был отвоеван Салах эд-Дином в 1187 г., церкви крестоносцев вновь стали мечетями.
Свидетельства историка длительное время подвергались сомнению и подтвердились только недавно, когда археологи наткнулись на дренажный тоннель во время поисков древней дороги.
Стены тоннеля были выложены из тесаного камня. Верхние каменные перекрытия служили в то же самое время мостовыми плитами дороги, но небольшие отверстия в потолке прямо указывают на его дренажное предназначение. При небольшой ширине тоннеля (около метра) его высота местами превышает 3 метра. При внимательном осмотре специалисты нашли следы штукатурки.
О том, что во время штурма в тоннеле прятались жители, свидетельствуют обнаруженные там фрагменты керамики и монеты конца эпохи Второго храма. К моменту объявления об открытии археологи расчистили отрезок тоннеля длиной 70 метров. Раскопанный участок начинался у Силоамского бассейна и заканчивался в 10 метрах западнее Стены Плача. Предположительно, его общая длина составляет несколько сотен метров – эксперты считают, что он ведет к реке Кидрон, которая впадает в Мертвое море.
По словам археологов, дренажная система Иерусалима совершенно уникальна, она свидетельствует о том, насколько внимательно относились правители города к безопасности его обитателей – даже при очень длительных и обильных ливнях наводнение городу не грозило. Как сказал Иосиф Зияс из Комитета по делам древностей, ни в одном из городов Ближнего Востока нет свидетельств такого крупномасштабного планирования.
