Исследователи древней цивилизации майя из Флоридского университета впервые предоставили свидетельства влияния древней охоты на численность крупной дичи в Центральной Америке, а также продемонстрировали связь между политическими и социальными потребностями населения крупных городов и снижением численности популяции белохвостого оленя.
Археолог Кэтрин Эмери из Флоридского музея естественной истории, используя собственные данные и публикации других учёных, исследовала 78928 костей животных, найденных в 25 местах обитания майя, и изучила соотношение останков крупных млекопитающих — в частности, белохвостого оленя — с общим числом позвоночных.
Исследованные образцы представляют временной промежуток в 2,5 тысячи лет, начиная с XI века до н. э. и до XVI века н. э. Этот период включает расцвет и закат цивилизации майя с крушением её социального устройства, случившимся еще до начала испанской колонизации. Исследование представляет собой первый анализ влияния человека на количественный состав животных в данном регионе, основанный на интерпретации археологических материалов.
«Мы ясно видим уменьшение численности крупных животных, в особенности тех видов, которые имели ценность для майя в политическом и социальном плане, — рассказала Эмери. — Политическая элита майя обладала преимущественным доступом к крупной дичи, а белохвостый олень для древних майя представлял собой наибольшую ценность, как в виде символа власти, так и в качестве еды».
исторический и современный индейский народ, создавший одну из самых высокоразвитых цивилизаций Америки и в целом Древнего мира. Некоторые культурные традиции древних майя сохраняют около 2,5 миллионов их современных потомков, представляющих более 30 этнических групп и языковых диалектов.
Первоначально считалось, что майя проживали на обширных территориях тропических низменностей небольшими группами, занимаясь подсечно-огневым земледелием. При быстром истощении почв это заставляло их часто менять места поселений. Майя отличались миролюбием и проявляли особый интерес к астрономии, а их города с высокими пирамидами и каменными строениями служили также жреческими церемониальными центрами, где люди собирались для наблюдений за необычными небесными явлениями.
По современным оценкам, древний народ майя насчитывал более 3 миллионов человек. В далеком прошлом их страна была самой густонаселенной тропической зоной. Майя умели сохранять плодородие почв в течение нескольких веков и превращать малопригодные для сельского хозяйства земли в плантации, где выращивали маис, бобы, тыкву, хлопок, какао и различные тропические фрукты.
Письменность майя основывалась на строгой фонетической и синтаксической системе. Дешифровка древних иероглифических надписей опровергла прежние представления о миролюбии майя: многие из этих надписей сообщают о войнах между городами-государствами и о пленниках, принесенных в жертву богам. Единственное, что не подверглось пересмотру из прежних представлений, – исключительный интерес древних майя к движению небесных тел. Цивилизация майя по своим характеристикам обнаруживает общность с ближайшими древними цивилизациями Мексиканского нагорья, а также с отдаленными месопотамской, древнегреческой и древнекитайской цивилизациями.
Владения отдельных городов-государств классической эпохи простирались в среднем на 2000 кв. км, а некоторые города, например Тикаль или Калакмуль, контролировали значительно большие территории. Политическими и культурными центрами каждого государственного образования являлись города с пышными сооружениями, архитектура которых представляла собой местные или зональные вариации общего стиля майяского зодчества.
В центре городов майя классической эпохи возвышались пирамиды до 15 м высотой. Эти сооружения нередко служили усыпальницами почитаемых людей, поэтому цари и жрецы практиковали здесь ритуалы, имевшие целью установить магическую связь с духами предков.
В городах майя выделяется центральная часть, где жили правители с их родней и свитой. Таковы дворцовый комплекс в Паленке, акрополь Тикаля, зона Сепультурас в Копане. Правители и их ближайшие родственники занимались исключительно государственными делами – организовывали и возглавляли военные набеги против соседних городов-государств, устраивали пышные празднества, принимали участие в ритуалах. Члены царской семьи становились также писцами, жрецами, прорицателями, художниками, скульпторами и архитекторами.
За чертой городов население было рассредоточено в небольших деревнях, окруженных садами и полями. Люди жили большими семьями в деревянных домах, крытых тростником или соломой. Во многих древних поселениях постройки группируются вокруг центрального двора, где производились совместные работы. Землевладение носило общинный характер.
Выяснилось также, что, несмотря на многочисленность населения, далеко не все места обитания майя демонстрируют подобное снижение численности крупной дичи.
Особенно заметно влияние охоты на численность популяций в окрестностях столиц и крупных городов.
«Столичные города населяли представители слишком многочисленного класса правителей, которые требовали от охотников поставок отборного мяса любимой ими крупной дичи в больших количествах», — говорит Эмери.
(Odocoileus virginianus) – самый многочисленный, наиболее широко распространенный американский олень. Он крупнее других представителей подсемейства: длина тела 85–205 см, хвоста – 10–35 см, высота – 55–110 см, масса до 205 кг. Самцы имеют большие многоветвистые рога, основной ствол рога чаще изогнут вперед и может иметь до 14 отростков. Общая окраска одноцветная буровато-рыжая. Большой, пушистый хвост, который животное при беге поднимает, как белое знамя, служит ориентиром для всех членов стада.
Распространен в Северной, Центральной и Южной Америке, от Средней Канады на севере до Боливии и Центральной Бразилии на юге. Крайне изменчив, образует 39 подвидов, отличающихся деталями строения рогов и размерами. Самые крупные олени относятся к северным подвидам (например, олени из штата Нью-Йорк имеют массу около 200 кг), а самые мелкие – к южным и островным подвидам (олени с островов около Флориды имеют массу 40–50 кг). Белохвостые олени населяют леса, кустарниковые заросли и перелески самых различных типов. Подобно косуле в Европе, белохвостый олень – основной вид дикого копытного культурного ландшафта и основная дичь охотника.
Только в Северной Америке его численность в 1967 г. превышала 5 миллионов голов, и американские зоологи считают, что белохвостого оленя сейчас больше, чем было в момент открытия Америки. Вместе с тем олени некоторых подвидов, главным образом обитающие на островах, юге Северной Америки и в Южной Америке, находятся на грани исчезновения и взяты под охрану. К числу таких относится, например, колумбийский белохвостый олень (О. v. leucurus), которого сохранилось не более 200 голов, и самый мелкий белохвостый олень (O.v. clavium), обитающий в заповеднике на островах Флорида–Киc, где его не более 30–40 голов.
Белохвостые олени довольно молчаливы, лишь оленята подзывают матерей тихим блеянием, а оленуха отвечает им тихим бормотанием. Напуганный олень издает короткий храп днем и пронзительный дрожащий свист ночью. Отличается остро развитым слухом и обонянием, но близоруким зрением.
Шкуры животных использовали в театральных представлениях во время празднеств, когда высокопоставленные майя, выступая в качестве актеров, наряжались в костюмы и изображали хищников и жертв. Власть знати основывалась, в значительной степени, на ее способности предсказывать природные явления и даже управлять ими — разумеется, не без помощи богов.
Совпадение нескольких неблагоприятных факторов к XIII веку н. э. привело к краху политической системы, который обусловил распад межплеменных союзов майя. Последовавшие за этим вооруженные конфликты стали причиной упадка древней цивилизации еще до появления испанских завоевателей.
Обряд кровопускания
На семьи правителей возлагалась обязанность проводить обряд кровопускания при каждом важном событии в жизни городов-государств — будь то освящение новых зданий, наступление посевной страды, начало или завершение военной кампании. По мифологическим представлениям майя, человеческая кровь питала и укрепляла богов, которые, в свою очередь, давали силу людям. Считалось, что наибольшей магической силой обладает кровь языка, ушных мочек и гениталий.
Во время обряда кровопускания на центральной площади города собирались тысячные толпы людей, включая танцоров, музыкантов, воинов и знать. В кульминационный момент церемониального действа появлялся правитель, часто с супругой, и шипом растения либо обсидиановым ножом пускал себе кровь, делая разрез на пенисе. Одновременно жена правителя прокалывала себе язык. После этого они пропускали через раны грубую веревку из агавы, чтобы увеличить кровотечение. Кровь капала на полоски бумаги, которые затем сжигались на костре. Из-за потери крови, а также под воздействием наркотических веществ, голодания и прочих факторов участники ритуала прозревали в клубах дыма образы богов и предков.
Социальная организация
Общество майя строилось по модели патриархата: власть и главенство в семье переходили от отца к сыну или брату. Общество майя классической эпохи было сильно стратифицированным. Отчетливое разделение на социальные слои наблюдалось в Тикале в VIII веке. На самом верху социальной лестницы находились правитель и его ближайшие родственники, далее шла высшая и средняя наследственная знать, обладавшая разной степенью власти, за ними следовали свита, ремесленники, архитекторы разного ранга и статуса, ниже стояли богатые, но незнатные землевладельцы, потом — простые земледельцы-общинники, а на последних ступеньках находились сироты и рабы. Хотя эти группы контактировали между собой, они жили в отдельных городских кварталах, имели особые обязанности и привилегии и культивировали собственные обычаи.
Древние майя не знали технологии выплавки металлов. Орудия труда они изготавливали преимущественно из камня, а также из дерева и раковин. Этими орудиями земледельцы рубили лес, пахали, сеяли, собирали урожаи. Не знали майя и гончарного круга. При изготовлении керамических изделий они раскатывали глину в тонкие жгутики и накладывали их один на другой либо слепляли пластины из глины. Обжигалась керамика не в печах, а на открытых кострах. Гончарным ремеслом занимались как простолюдины, так и аристократы. Последние расписывали сосуды сценами из мифологии или дворцовой жизни.
Реакцией элиты на ухудшение окружающей среды стало требование к охотникам увеличить количество добываемых животных.
Охотничьи трофеи все активнее использовались во время празднеств и ритуалов, когда правители взывали к богам с просьбами о помощи и подтверждении своего статуса. По мере сокращения численности животных, они увеличивали требования об их доставке с тем, чтобы доказать свое право на власть и еще больше ее усилить.
Правда, потребности правящего класса были не столь велики, чтобы стать причиной полного исчезновения крупных животных или же локального истребления некоторых видов.
По словам Эмери, это важное открытие свидетельствует о том, что в течение 2500 лет древние майя достаточно внимательно относились к численности животных, представляющих для них интерес.
Эксперт Стивен Хьюстон из Университета Брауна подтверждает, что столь обширный временной охват исследования позволяет сделать важное наблюдение о влиянии майя на среду своего обитания: то, что животных не истребили полностью, говорит о не столь разрушительном воздействии на природу, которое приписывали майя прежде.
