Новые археологические данные, полученные в ходе раскопок на Пиренейском полуострове, вносят коррективы в устоявшиеся представления о каннибализме в неолитических культурах на территории современной Испании. Об этом сообщает Archeologymag.
Прежде случаи поедания человеческой плоти было принято связывать лишь с исключительными обстоятельствами, например, с сильным голодом. Однако изучение останков из разных погребальных и жилых комплексов региона показывает, что подобная практика могла иметь более сложное и неоднозначное происхождение.
Современная биоархеология располагает методами изотопного анализа и трасологического исследования костной ткани, которые позволяют обнаружить характерные повреждения, оставленные каменными орудиями. Такие следы служат прямым доказательством того, что употребление человеческого мяса не всегда диктовалось нехваткой продовольствия. В ряде случаев наблюдаются признаки продуманных действий, укладывающихся в рамки социальных или сакральных норм.
Разновидности подобных практик, зафиксированные специалистами на территории Иберии, можно систематизировать следующим образом: экстренный тип, вызванный внезапной нехваткой пищи после неурожая или иных бедствий; обрядовый тип, когда поедание сородичей или врагов происходило во время религиозных церемоний, с целью перенять силу умерших или укрепить авторитет; военный тип, который применялся как акт устрашения во время столкновений между соседними племенами; утилитарный тип, предполагающий переработку мягких тканей покойных с практической целью, обусловленной местными верованиями.
Чтобы диагностировать подобные случаи, исследователи руководствуются рядом строгих критериев. К числу основных маркеров относятся: следы разрезов в зонах крепления крупных мышц; повреждения, появляющиеся при тепловой обработке, что характерно и для обработки туш животных; намеренное дробление костей для извлечения мозга; а также вскрытие черепной коробки, позволяющее получить доступ к мозговому веществу.
Важно учитывать, что каннибализм в ту эпоху не носил массовый характер, а выступал скорее как вариативная форма адаптации. Неолитическое население, переходившее к оседлости, всё более жёстко разделяло своих и чужих, из-за чего в одних регионах следы таких действий обнаруживаются преимущественно на останках пленённых врагов. В других же случаях прослеживается ритуальный подтекст: возвращение умерших в социальный круг через употребление их тканей служило способом поддержания внутренней сплочённости. Таким образом, археологические находки свидетельствуют о том, что эпоха неолита была временем не только хозяйственного прогресса, но и сложных морально-этических испытаний, когда люди искали выход из кризисов и напряжённости в самых радикальных формах поведения.
Ранее археологи обнаружили в Испании змеиный кувшин для жертвенной крови древнего культа.